桂海杰讲易经:我为风水正名

发布时间:2021-03-02 信息来源:本站

由于人类急功近利,普遍追求物质富有,因而不惜牺牲生存环境为代价,大肆毁坏人类生存环境,掠夺地球资源,导致人类社会不确定因素日益增多,水土流失,环境恶化,空气污染,土地沙化,阳光晦涩,气候变暖,风沙弥天……人们越来越重视自己赖以生存的环境问题,由此而引发渴望了解“风水”知识和堪舆技术的愿望。
关于“风水”的本意是什么?
什么是风水精华,什么又是值得弘扬的精华呢?我们必须要弄清一个问题“风水”的能量和作用。这个问题很多人尤其是很多从事“风水”工作的人没有弄清楚。譬如,有人认为风水的能量是巨大的,运用好那么就会获得昌隆之运。如果这样,那么在美满的风水典范故宫里怎会出现明代皇帝自杀,清皇朝灭亡的悲剧呢?“风水”源生与《易经》文化,《易经》文化是东方人类行为总纲,其宗旨“以人为本”,“风水”本身并无吉凶而言,也无生命可言,是因人而居而有了风水,“风水”因人而活跃,因此风水必须是以人为依托,不同的人住同一幢房子,结果会有不同,因为构成吉凶祸福的还有人本因素——命运轨迹。人在命运好时又住进风水好的场所,则会锦上添花。命运好时则住进风水差的场所,则影响甚微。命运坏时则住进风水好的场所,则能增补运气。而命运坏时则住进风水差的场所,则会灾祸连连。因此“风水”应该是建筑环境学与人类命运学相融而成的结果。由此可以得出结论,“风水”是一种以人为本、弥补人类命运缺陷的学科。至于如何将人生轨迹与“风水”学说结合运用,这是我们从“易”之人以后要共同研究的课题。目前我们迫切要做的是正确、客观地向人类传递“风水”本意对人类发展的现实作用,为“风水”正名。
关于“风水”的现实
由于人们对风水“本意”的曲解。导致历史的主宰者在对人类生存环境进行规划时,出现许多损害人的身心健康和影响社会发展的不利因素,如:城市单行线不断增多产生的阴阳失衡,导致影响城市商业经济点增长问题,加速城市改造出现了严重破坏自然生态结构,以及对历史文物的摧残毁坏问题,片面追求经济效益,不惜损毁人们赖以生存的土地资源,导致粮食危机问题,普遍追求政绩,大面积移栽大树,从而导致病树死树随处可见,严重影响城市空气质量问题。城市化建设进程日益加快,使得开发商们在寸土寸金的土地上向天空要地,到处高楼林立,居住者无法得到地气的滋养,健康受到严重的挑战问题,一时追求城市现代化,许多奇形怪状的建筑物无处不在,严重侵袭人们的视觉情绪问题,日益不分的娱乐场所与居住环境混为一体,以至人们心身终日不得安宁问题。城市公墓规划得不到重视,很多地区青山绿水变成了坟地公墓问题……面对这样一个毫无风水的现实世界,我们还在忙于到处寻龙点穴、勘察风水宝地。请问还能找到几块风水宝地?我们急需要去做的是如何正确、迅速地把“风水”学说传播给这些城市的主宰者,而不是去忙于弥补现实风水的不足。亡羊补牢虽为时不晚,但让人们居安思危,产生忧患意识才是我们要做的主要工作。